ИСТИНА

Объектом исследования является философия И.А. Ильина. Предмет исследования составляет представление о сущности права в философии русского мыслителя, форма и содержания концепта «право», его метафизическая основа. Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы раскрыть идею права, заложенную в философии И.А. Ильина, объяснить и обосновать внутреннюю логику данного понятия, раскрыть основные грани правовой идеи в интерпретации русского мыслителя. Задачи исследования: 1. Проследить генезис и особенности представлений о праве в рамках русской философской традиции, рассмотреть основные этапы развития философии права в России, проанализировать включенность философско-правовой концепции Ильина в контекст русской традиции понимания права; 2. Реконструировать основные идейные и методологические установки русских философов права на начало XX века; 3. Создать целостное представление о единстве биографии и творчества И.А. Ильина в период с 1906 по 1922 гг.; 4. Раскрыть значение понятия «право», его теоретическое содержание в философских построениях Ильина. Источниковую основу исследования составляют сочинения, курсы лекций, архив И.А. Ильина, корпус работ по истории русской философии, истории развития юриспруденции в России, философии права русских мыслителей, а также их оценки научно-философским сообществом. Методологической основой диссертации являются общенаучные методы исследования, принципы историко-философской науки, основные приемы компаративистского и конкретно-исторического анализа, а также методы реконструкции, герменевтики, биографического исследования. На основе метода историко-философской реконструкции осуществляется анализ философии права И.А. Ильина. В результате проведенного исследования показано, что: 1. Философия права И.А. Ильина была разработана мыслителем ещё до высылки 1922 года, изложена в работах 1910-1919 гг., в качестве составной части Московской школы философии права, развивавшейся в Московском университете. 2. Методологический подход к праву соответствует когнитивному содержанию философского метода Ильина, поскольку право, также как и знание, является сферой получения и существования духовного опыта. 3. Философский метод Ильина в качестве своих истоков имеет не только методологические подходы немецких философов, но также отечественные философско-правовые традиции и базовые ценности православного христианства. 4. Право, по мнению философа, относится к области нравственности, а по своей идеальной модели оно является высшим эталоном человеческого поведения, что соотносимо с христианским пониманием права, восходящим к древнерусскому пониманию «благодати» как антитезе земному «закону». 5. Ключевое изложение идеи права в наследии мыслителя содержится в работах московского периода, особенно в монографии «О сущности правосознания», являющейся содержательным завершением философско-правового построения Ильина, раскрывающим суть права и способ ее постижения. 6. Учение о «нормальном правосознании» органически связано с этической концепцией философа. 7. С точки зрения философско-правового построения И.А. Ильина государство не способно детерминировать нравственный выбор человека. Роль государства – путем внешних регуляторов призвать человека к внутренней работе над собой.