ИСТИНА

В силу определенных причин социокультурного характера автобиографическому нарративу всегда отводилось весьма скромное место в длительной литературной традиции на персидском языке. Напротив, последние десятилетия отмечены появлением значительного количества автобиографических произведений, написанных иранскими иммигрантами и трансмигрантами на западных и персидском языках, объединенных общностью тематики и пафоса, и беспрецедентно большое место среди них занимает женский автонарратив. Самые заметные автобиографические романы принадлежат перу А. Нафиси, А. Моавени, Г. Асайеш, Г. Таракки и др. Тяжело переживаемая разлука с исторической родиной выражается в автонарративе в идиллических воспоминаниях о счастливом детстве в семейном доме и в различных материальных символах покинутого дома, которые должны помочь воссоздать его на чужбине. Трудности адаптации в ином социокультурном пространстве рождают опасение потери идентичности или осознание двойственной идентичности, что выливается в стремление сохранить персидский язык для себя и своих детей. Всем женским автобиографиям присуща исповедальная тональность, поскольку они передают эмоциональный опыт переживания глубокой психологической травмы.