ИСТИНА

Исследуя природу зла, Юй Хуа обращается к насилию как наиболее характерному его проявлению. Писатель обнажает скрытые, жестоко подавляемые интеллектом и цивилизацией, первобытные элементы природы человека, что отражает его недоверие к ratio и цивилизации. Насилие в художественном мире Юй Хуа представлено трояко: во-первых, как инстинкт, который затмевается сознанием и лишь ждёт подходящего момента, чтобы заявить о себе (так в рассказе «Классическая любовь» хаос и голод побуждают людей в буквальном смысле слова начать есть женщин и детей, которые продаются в качестве «живого мяса»). Во-вторых, это насилие как травматический опыт, как переживаемая героями катастрофа. Третий момент связан с концептуализацией насилия как прерогативы власти и цивилизации: насилие оказывается тесно слито с культурным и властным авторитетом – отсюда и образы деспотических, жестоких старших, находящих удовольствие в издевательствах над молодым поколением. В этом писатель следует и западноевропейской философской мысли, и психоаналитической интерпретации, и традиционной китайской философии. Наконец, само повествование у Юй Хуа суть предметно-изобразительное насилие, которое соотносит создание нарратива с осуществлением насильственного воздействия (т.е. писатель во вполне постмодернистском ключе рассматривает не только физическое и психологическое, но и так называемое дискурсивное насилие).