Аннотация:В статье представлен анализ влияния идей И. Канта на формирование академическо-го религиоведческого концепта «религиозное искусство» в работах Вл. Соловьева и Л. Н. Толстого. Обосновывается актуальность эстетической концепции немецкого фи-лософа, предложившего не только систематический вариант философской эстетики, но и обоснование эстетического конструирования реальности, для развития после-дующих, том числе современных, теоретических построений в области рефлексии об искусстве. Отмечается влияние следующих его идей на осмысление взаимосвязи ре-лигии и искусства в русской философской мысли: концепция дифференцированности причинно-обусловленного «царства природы» и ориентированного на следование нравственному долгу «царства свободы», определение религии как жизни согласно «нравственному добру» и критика исторического христианства, понимание красоты как формальной целесообразности, роль свободной способности конструирования символов с помощью деятельности рассудка и воображения. Излагаются главные ас-пекты эстетической теории Вл. Соловьева, понимавшего искусство как теургию, не-обходимый инструмент реализации всеединства, способствующий материальному воплощению истины, добра и красоты, опираясь на «веру Христову», любовь и со-страдание на основе его работ «Три речи в память Достоевского», «Общий смысл ис-кусства». Приводятся идеи философии искусства Л. Н. Толстого на материале трак-тата «Что такое искусство?». Акцентируются критика русским писателем кантовского принципа удовольствия от созерцания прекрасного и требование религиозно-фундированных чувств, транслируемых произведениями искусства. В понимании ре-лигиозного искусства выявляются черты сближения с кантовским ходом мысли и его уникальная конкретизация в воззрениях Вл. Соловьева и Л. Н. Толстого, а именно, взаимосвязь нравственности и материально воплощенной красоты, поиски истинного христианства, требование авторской художественной интерпретации религиозных идей, не ограниченных конфессиональными рамками, направленность исторического процесса на формирование этического гражданского сообщества.