|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных |
||
Сонечка Мармеладова на индийский ладтезисы доклада
- Автор: Стрелкова Г.В.
- Сборник: IX Международный симпозиум "Русская словесность в мировом культурном контексте".2012. Избранные доклады и тезисы
- Тезисы
- Год издания: 2014
- Место издания: Фонд Достоевского Москва
- Первая страница: 214
- Последняя страница: 214
- Аннотация: В индийском романе, который сформировался как жанр лишь во второй половине 19 века, существует несколько традиционных типов героинь. Это – богиня или же истинная, преданная жена и возлюбленная. Она подобна эпической Сите, супруге Рамы-воплощения бога Вишну. Это и Мать-Родина (Бхарат-Мата), которая могла вдохновить индийцев в их борьбе против колонизаторов. К концу 19 века к этим героиням добавился образ падшей, несчастной и страдающей женщины, которую общество, осознав свою вину и долг перед ней, должно спасти от падения, просветить и научить быть полезной самому обществу. Характер подобной героини был своеобразным развитием образа традиционной вешьи – гетеры, ей следовало соответствовать новому времени, эпохе Просвещения. Но некоторые из таких героинь были готовы сами прийти на помощь страдающему герою и спасти его. Во многих романах хинди первой половины 20 века мы находим тех, кого можно назвать духовными сестрами Сонечки Мармеладовой. Даже опустившись «на дно» общества – как правило, не по своей воле – они остаются духовно чистыми и нравственными, готовыми пострадать за других. В докладе рассматриваются образы героинь Джаяшанкара Прасада, и особенно Джаянендры Кумара, который считается родоначальником психологического романа хинди. Он часто говорил и писал о своем интересе к произведениям Достоевского, о том, что он учится у этого русского писателя. В нескольких его романах, названных именами главных героинь («Сунита», «Кальяни», «Сукхада»),а также романе "Прошение об отставке" (Тъягпатр) можно обнаружить влияние Достоевского. Писатель хинди использует сходные приемы в изображении персонажей, их взаимоотношений, духовных поисков, переживаний. Романы Дж. Кумара драматургичны, часто строятся на диалогах, и в них раскрывается судьба индийской женщины, напоминающей «вечную Сонечку».
- Добавил в систему: Стрелкова Гюзэль Владимировна