Аннотация:Притча занимает особое место в традиционной культуре речи вообще и сакральном тексте в особенности. Она соединяет в себе два основных древнейших вида обучения – через пример и через слово, скрывая за простотой и доступностью пласты труднопостижимого смысла. Трудность определения притчи соответствует ее положению у истоков научного познания действительности. Для герменевтики притча, с ее допущением разнообразия истолкований, во многом остается загадкой. В статье анализируются основные подходы к пониманию евангельской притчи. Рассматривается ее связь с метафорой и аллегорией. Приводятся примеры интерпретации конкретных притч.