|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных |
||
Современное состояние эпического сказительства и способы получения/передачи сакрального знания на Филиппинахстатья
Статья опубликована в журнале из списка RSCI Web of Science
Статья опубликована в журнале из списка Web of Science и/или Scopus- Автор: Станюкович М.В.
- Журнал: Шаги / Steps
- Том: 11
- Номер: 1
- Год издания: 2025
- Издательство: Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 40
- Последняя страница: 67
- DOI: 10.22394/2412-9410-2025-11-1-40-67
- Аннотация: В статье дается оценка современного состояния сказительства в вестернезированной христианской стране, коренные народы которой сохраняют архаический ритуальный эпос. Здесь на наших глазах происходит переформатирование связей эпоса с ритуальными циклами, отрыв традиций от локальности, связывающей эпос с местными реалиями, преобразование «эпоса для богов» (исполняется с целью услаждения слуха богов-героев и получения от них помощи на «языке богов») в эпос для людей (слабеют /исчезают связи эпоса с обрядами, язык сказаний становится более понятным), выработка «развлекательных» версий – процессы, которые для большинства эпических традиций мира можно только гипотетически реконструировать. Экспансия протестантских миссий, распространение школьного образования, ориентация на общегосударственные стандарты христианского государства, утрата престижности собственных языков и культуры в традиционно многоязычных сообществах, влияют на эпическое исполнительство, переживающее разнонаправленные трансформации. Рассматриваются способы передачи сакрального знания, существующие в народной традиции. Становление эпического певца, равно как и шамана и целителя, всегда предполагает обучение, однако часто осмысляется как дар, получаемый (обычно во сне) от умерших или умирающих сказителей, покойных предков или/и обожествленных героев эпоса. Вводится понятие «экстренное замещение», рассматривается его роль в становлении сказителя.Основным источником служат полевые материалы автора. С 90х годов ХХ в. по 2020 г. велась полевая работа у разных народов архипелага. Первые 15 лет - исключительно у сказителей и других ритуальных специалистов тували ифугао и яттука, коренных народов провинции Ифугао острова Лусон; позже география экспедиций расширилась, сопоставительные материалы были собраны в на островах Минданао и Панай у эпических сказителей, у народных целителей на этих островах, а также на о. Себу и о. Сикихор. Некоторые сопоставления проводятся с полевыми материалами по становлению шамана-целителя у бахнарических народов Камбоджи, собранными автором в ходе экспедиций 2015-2023 гг. Полевой архив содержит наблюдения и записи, сделанные во время обрядов и вне их, интервью со сказителями, шаманами, членами семей- заказчиков ритуалов, частью которых является исполнение эпоса, с представителями сельской интеллигенции, работниками культуры, государственными служащими.
- Добавил в систему: Станюкович Мария Владимировна
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|