Концептуализации абсурда в философии : от логики к «Логике смысла»

Косилова, Е.В.

Автор: Косилова Е.В.
Журнал: Философия. Журнал Высшей школы экономики
Том: 6
Номер: 3
Год издания: 2022
Издательство: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
Местоположение издательства: Москва
Первая страница: 208
Последняя страница: 221
DOI: 10.17323/2587-8719-2022-3-208-221
Аннотация: В статье обсуждается вопрос о том, что такое абсурд, а также какие способы его понимания и концептуализации можно найти в истории философии. В первомприближении абсурд существует в двух видах: семантическом и экзистенциальном. Семантический абсурд — это характеристика высказывания, экзистенциальный — характеристика существования человека, однако в статье показывается, что это не две разныесущности, а одна. В Античности абсурд был синонимом ложности умозаключения (редукция к абсурду—косвенное доказательство). Обращаясь же к современной философии,важно заметить: Гуссерль в «Логических исследованиях» утверждает, что абсурдныеобъекты нельзя понять, они не допускают полного «осуществления смысла». Однакоуже в раннем христианстве появляется позиция Тертуллиана, связывающая абсурд с актом веры. С ней отчасти соглашается Николай Кузанский, а в XIX веке—Кьеркегор. В середине XX века Камю показал, что восприятие жизни абсурдной есть честный взглядна нее, лишенный иллюзий, и это же повторил Т. Нагель. В XX веке абсурд появляетсяв искусстве, где он расширяет границы сознания. Новая философия абсурда учитываетего связь с незнакомым, с творчеством и с освобождением: абсурд разрывает наработанные связи и позволяет увидеть в привычном ранее не замеченные черты. Отечественныйученый Б. Ф. Поршнев указывает, что особый акт мышления— деабсурдизация— лежитв основе логики. Ж. Делёз в «Логике смысла» демонстрирует, что нонсенс обеспечивает «дар смысла», осмысление всегда начинается с некоторого недоумения; здравыйсмысл непродуктивен, нонсенс же заставляет мысль работать. Абсурд был антропологическим феноменом до Делёза— он же придает ему онтологический статус. Современнаяфилософия абсурда может оказаться даже теологией.Ключевые слова: абсурд, нонсенс, смысл, вера, свобода, С. Кьеркегор, А. Камю, Т. Нагель, Б. Ф. Поршнев, Ж. Делёз.
Добавил в систему: Косилова Елена Владимировна

	ИСТИНА	Войти в систему Регистрация
	Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных
	Главная Поиск Статистика О проекте Помощь

ИСТИНА

Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

Концептуализации абсурда в философии : от логики к «Логике смысла»статья

Прикрепленные файлы