|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных |
||
Социализм с китайской спецификой (конфуцианские истоки)статья
- Авторы: Лапина З.Г., Шилин К.И., Дяхова Д.В.
- Сборник: Национальные концепции социализма и судьбы России
- Год издания: 2004
- Место издания: ИД "Граница" Москва
- Первая страница: 225
- Последняя страница: 233.
- Аннотация: • Социализм с китайской спецификой - это особая модель социализма, в которой больше китайской традиции, чем социализма в его марксовом и советском вариантах. Специфика эта - в конфуцианстве, в даосизме. Общие принципы отличия китайского социализма и социальных структур китаецентричного региона, или АТР - в следующем. 1) Общество, система его отношений выводится из жизни Природы (Космоса). 2) Все эти отношения - экофильно-гармоничны. 3) Решающую роль во всех этих процессах целенаправленной гармонизации играет мудрец ("совершенномудрый"), в том числе м правитель (который тоже в идеале должен быть мудрецом). 4) Основной принцип развития всех эко-социальных структур покоится на духовно-творческое самосовершенствовании человека. 5) Системой норм такой огранизации является конфуцианская этика, а она экофильно-гармонична. Все это делает восточную (китайски-конфуцианскую) модель социализма основанием для дальнейшего развития социализма, общества и всей экосистемы в целом, отодвигая западный капитализм на роль антипода-антитезиса по отношению к Востоку (и России). Основное качественное "преимущество" западного общества (и западных моделей социализма), перешедшие ныне в основной экологический порок - экономикоцентризм-социо-антропоцентризм, то есть полагании экономики как якобы фундаментального "матриального базиса". На самом деле подлинным основанием всего социального прогрессса, в том числе и социализма, является Живая Природа и человек в их меняющемся субъект-суюъектном,непременно гармоничном общении между собою. Общество есть производное этого взаимотворчества человека-Творца и Природы. Это верно для всего Востока. В Китае этот принцип сформулирован четче и системнеее, нежелеи в других культурах Востока.
- Добавил в систему: Лапина Зинаида Григорьевна