|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных |
||
«Дух еврейской поэзии» Гердера и судьба европейского ориентализмастатья
Дата последнего поиска статьи во внешних источниках: 17 июля 2020 г.
- Автор: Вевюрко И.С.
- Журнал: Философия религии: аналитические исследования
- Том: 3
- Номер: 2
- Год издания: 2019
- Издательство: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт философии Российской академии наук
- Местоположение издательства: Москва
- Первая страница: 116
- Последняя страница: 128
- DOI: 10.21146/2587-683Х-2019-3-2-116-128
- Аннотация: Книга Иоганна Готфрида Гердера «Vom Geist der Ebräischen Poesie» (1782-83 гг.) представляет собой одну из первых в Европе попыток осмысления грамматического строя и стиля библейской речи. Эта книга имеет несомненное значение не только с точки зрения истории западной мысли о Ветхом Завете, древних евреях, Ближнем Востоке и архаической поэзии, но и для истории религиоведения и теологии. Статья предваряет публикацию первого диалога из более чем 800-страничной книги Гердера. В статье установлена связь отношения к Ветхому Завету и к древнееврейскому языку в западной мысли; показано, что Гердера можно считать ранним критиком ориентализма – конструирования «Востока» как «другого» Европы, на фоне которого выявляется ее собственная нормативность и экстраординарность, – не отнимая у этого мыслителя присущего ему чуткого внимания к различиям между народами, выражающимся в особенностях их языков. Продемонстрировано, что стратегия критики ориентализма как предрассудка, в которой Гердер выступает как продолжатель культурной антропологии Вико, позволяет ему защищать перед лицом классицистской эстетики достоинство Ветхого Завета, что сопрягается также с критикой определенных настроений Просвещения. В то же время, верный своей просветительско-романтической программе, Гердер оценивает библейский слог как проявление эмоционального, непосредственно-выразительного сознания, не уделяя должного внимания полисемантизму и интертекстуальности священного текста. Так дает о себе знать своеобразная философия религии Гердера, который, в отличие от Вико, старается полностью заключить провидение в рамки естественных процессов, не оставляя места для уникальных и единичных событий (чудес), направляющих ход истории в традиционном провиденциализме.
- Добавил в систему: Вевюрко Илья Сергеевич