ИСТИНА

Св. Максим Исповедник предложил наиболее углубленное и разработанное учение о логосах в истории философской мысли. По Максиму, присутствующие в мире логосы суть действия (энергии) Бога, посредством которых Он творит мир, поддерживает его существование и управляет им. Логосы могут разумно усматриваться в созерцании творения через восприятие его чувственных форм, или эйдосов. Такое созерцание является второй ступенью аскетической практики, в восточно-христианской традиции оно получило название «естественного созерцания». Далее, анализ восприятия смысла чувственных форм тварного мира осуществляется на материале ранней философии А.Ф. Лосева и феноменологии Э. Гуссерля, допускавших усмотрение эйдосов в качестве сущностных смысловых структур любой предметности, что относится и к вещам чувственно воспринимаемого мира. Формулируется различие между эйдосом и логосом вещи, показывается, что у Максима Исповедника и у А.Ф. Лосева это различие понималось по-разному в силу различных концепций логоса. Наконец, на материале феноменологической концепции предметных смыслов исследуются субъективные условия восприятия эйдосов и логосов сущего, показывается, что в случае эйдоса такое восприятие соответствует условиям явления «насыщенного феномена».