ИСТИНА

В докладе рассматривается, как в египетской литературной критике 1950-х годов изначально европейские эстетические категории реализма и его разновидностей стали наполнены новым содержанием. Реализм (al-wāqi‘iyya) в литературе и критике того времени был основным методом художественного познания. От писателя-реалиста требовали полноты в изображении общественных факторов, приверженности своей точке зрения и правдивости. Египетские критики — Мухаммад Мандур (1907–1965), ‘Абд ал-‘Азим Анис (1923–2009), Махмуд Амин ал-‘Алим (1922–2009) — выделили типы реализма и связали их не только с художественным методом, но и с политической позицией и социальным классом писателя. «Критический» реализм считался буржуазным направлением, его главный представитель – Нагиб Махфуз (1911–2006). «Социалистический реализм», или «новый реализм», называли народным течением, создатели которого вышли из крестьянской и рабочей среды и стремились через литературу мобилизовать общество; главный представитель – ‘Абд ар-Рахман аш-Шаркави (1920–1987). Предметом обсуждения в критике был и натурализм (al-ṭabī‘iyya); Махмуд Амин ал-‘Алим считал его ранней и индивидуалистической ступенью развития реализма. В докладе рассмотрено, как египтяне пересматривали идеи О. Конта (1798–1857), Г. Лукача (1885–1971) и М. Горького (1868–1936) при интерпретации этих понятий. Таким образом, египетская литература адаптировала западные эстетические категории к своей культуре и акцентировала внимание на ответственности писателя перед обществом.