ИСТИНА

«Эпифания» (с легкой руки Дж. Джойса) – один из главных «брендов» модернизма, а в возможной, более широкой трактовке – прием, характеризующий природу «литературности» в современном ее понимании. Эстетический опыт обнаруживает себя в динамике возникновения, выделения из потока опыта обыденного,- когда он еще не опознается в формах, ассоциируемых с искусством, но уже ощущается, переживается субъективно в качественной особости (целостности, интенсивности). Эпифанический режим письма делает т.о. ставку не на искусную выделку формы, а на неопосредованность контакта или эффект «присутствия». Письменно-печатная форма литературного языка сопротивляется этому и одновременно обеспечивает воспроизводимость эффекта, его распространимость за пределы «здесь и сейчас». Коммуникация осуществляется не на уровне передачи (уяснения, интерпретации) значения, а за счет «со-настройки», мобилизации ресурсов языка, обусловленных его биологической природой. Семантика высказывания может быть редуцирована или даже обнулена, поскольку мобилизуется инференционный – ритмический, интонационно-жестовый – потенциал речи. Эти ее малозаметные и слабо изученные черты и свойства У. Джеймс в свое время предлагал называть «транзитивными», Ч.С. Пирс связывал с индексально-иконической природой словесного знака, М. Мерло-Понти описывал как «экзистенциальную мимику». Результирующий когнитивный эффект связан со становлением смысла как рефлексивного переживания «жизненности жизни» (по аналогии с «каменностью камня», по В. Шкловскому). В сообщении рассматриваются релевантные поэтические высказывания Дж. Китса, Р.-М. Рильке и П. Целана.