ИСТИНА

В.Ф. Тендряков – один из тех советских писателей, кто внес в литературу своего времени пафос поиска истины. Главными критериями, которыми руководствовался автор при создании произведений, было следование гуманистическим идеалам, а также постановка нравственных вопросов и рефлексия над проблемой свободы совести. В полной мере это отразилось в его заключительном романе «Покушение на миражи» (1989). В буквальном смысле убивая христианского Бога, Тендряков бросает вызов советской мечте дискредитировать и безвозвратно искоренить религию. Сюжет романа и сегодня выглядит очень свежо: физик-экспериментатор вместе с группой программистов задается целью создать компьютерную модель истории без Иисуса Христа. Что примечательно, герои Тендрякова живут в парадигме, где не отрицается факт исторического существования Иисуса Христа, т.е. господство идей религиоведческой «мифологической школы» осталось в прошлом. Несмотря на это, отношение к личности Христа остается во многом скептическим и математически выверенным. Фигура Богочеловека явным образом десакрализуется, более того: сводится к переменной Х в отдельно взятом коде. Задумка эксперимента заключалась в преждевременном убийстве Христа. Гипотеза ученых основывалась на тезисе о взаимозаменяемости фигуры Христа любой другой достойной личностью (с наибольшей вероятностью – апостолом Павлом). Новое «Евангелие от компьютера» (так звучало заглавие романа в первой редакции) должно было вывести на историческую арену не христианство, а паулианство. Во избежание технических ошибок предполагалось, что ЭВМ не могла использовать код Христа повторно. На эксперимент с заменой Христа можно взглянуть с позиций когнитивного религиоведения: «То, что когда-то познавалось только верой, теперь познается наукой во всеоружии ее новейших методов и инструментов, открывая тем самым путь к новому синтезу разума и веры». Проблема «божественного кода», заявленная В.Ф. Тендряковым еще в 80-х гг. прошлого столетия, напоминает «проблемы» Зевса и Санта-Клауса, активно обсуждаемые в современном дискурсе. Данные концепции предполагают, что представление о божестве всегда контринтуитивно, интенционально, должно репрезентировать специального агента, обладающего стратегической информацией, который действует в человеческом мире и обладает способностью мотивировать людей к поведению, укрепляющему веру. Именно такой предстает компьютерная версия Иисуса Христа в романе Тендрякова, в божественность которого писатель до конца не верит, но решается доказать читателям обратное. В итоге – писателем выдвигается новый, научно-технический, аргумент бытия Бога.