ИСТИНА

В докладе была сделана попытка предложить пути интерпретации мистического опыта – принимая его реальность в качестве рабочей гипотезы – с точки зрения нейрофеноменологии Ф. Варелы [2, 6, 7] и его последователей [1, 4], а также современных нейронаучных исследований. За основу будут взяты нейрофеноменологические концепции аутопоэзиса [5, 8] и энакции [6], с точки зрения которой любое познание есть действие и наоборот, любое действие есть познание. Если рассматривать мистический опыт как форму познания, то нужно установить соответствующие ему типы и способы действия, точнее, взаимодействия познающего и среды. Также будут нуждаться в особом определении понятия «среды» действия, «инструмента» – в том числе в первую очередь понятие «тела» (или, возможно, тел), соответствующее этому особому виду опыта. Кроме того, нужно дать нейрофеноменологическую интерпретацию понятию энергии, участвующей в данном особом типе взаимодействия, – энергии, обычно именуемой «духовной», или «психической».