ИСТИНА

Старообрядцы-странники (бегуны, скрытники) – представители радикального беспоповского согласия, проповедовавшие полный разрыв с миром, находящимся под властью Антихриста, отказ от общения с государством и постоянное странствование как средство спасения души. К началу XX века приверженцы разных ветвей согласия проживали в Ярославской, Костромской и Владимирской губерниях, в некоторых районах Севера и в других регионах. Известно, что во второй половине XIX столетия в этой среде сложилась своя иконописная традиция, однако исследователям удалось обнаружить сравнительно немного памятников, надежно связываемых со странниками – преимущественно c их северными общинами (работы Н.Е. Плаксиной). Сведения о иконах странников из Центральной России до недавних пор отсутствовали. В последнее время в частных и государственных собраниях выявлен целый ряд весьма своеобразных в художественном отношении икон второй половины XIX – первой трети XX века (в том числе датированных произведений советской эпохи), которые составляют несколько родственных стилистических групп, генетически связанных с поздней иконописью ярославских земель. Среди коллекционеров подобные иконы принято связывать с поволжским городом Кинешма. Эта точка зрения вызвала справедливую критику со стороны Н.И. Комашко, которая считает, что памятники такого типа вышли из старообрядческих мастерских трех смежных губерний – Костромской, Владимирской и Ярославской. Развивая эту мысль, мы предполагаем, что речь должна идти именно о мастерских странников, очевидно, продолжавших функционировать вплоть до 1920-х – 1930-х годов. Аргументы в пользу нашей версии – специфический и довольно узкий сюжетный репертуар, отражающий особенности духовной жизни согласия, необычные имена иконописцев, вероятно, полученные ими при странническом крещении и рассчитанные на употребление внутри общин, явное стилистическое родство произведений с иконами «бегунов» Русского Севера.