ИСТИНА

Онтология события формируется в полемике с классической метафизикой, основывающейся на статической модели вещь–свойство–отношение, и предлагает различные версии динамических моделей, варьирующих сходящиеся и расходящиеся серии событий. Событие происходит, совершается. Однако, для того чтобы событие могло быть замечено и отмечено, его необходимо с помощью каких-то средств выделить, выявить, извлечь из предполагаемого фона (других событий). Другими словами, должно произойти событие мысли, которая может это проделать. При этом событие мысли в свою очередь должно быть некоторым образом зафиксировано, т.е. стать различаемым и опознаваемым в качестве тоже некоторого события. Событие мысли оказывается событием смысла. С одной стороны, потому что исходя из определенных целей и ценностей событие только и может быть отличено от других. С другой стороны, событие, представленное как значимое событие, задает возможности интерпретации и понимания. И в этом смысле получается так, что событием задается и разворачивается последовательность событий, которая образует некоторую эстафету, которая разворачивается и будет разворачиваться как в будущее так и в прошлое, и благодаря чему собственно эта возможность реализуется как событийная. Некоторая констелляция вещей или предметов, описываемая соответствующим протокольным предложением и предполагающая возможность воспроизведения, может обозначать событие (с маленькой буквы), тогда как уникальный и неповторимый разрыв последовательностей упорядоченных серий можно назвать Событием (с большой буквы) или абсолютным событием. История как предположительно фабульная последовательность событий задается и описывается историей как сюжетным нарративом, рассказывающим, как предстает ретроспективно разворачивающаяся серия событий в событии осмысления истории.