ИСТИНА

Сравнительная этология фактически прекратилась к 1990м гг., и поведенческие исследования, отвечающие на знаменитые "4 вопроса Тинбергена", уже 40 лет как идут в русле противоположных концепций её критиков – социобиологии на Западе и вероятностно-стохастической концепции Е.Н.Панова в России. Однако их монополия привела к противоположному результату: данные о сигналах/механизмах коммуникации у птиц и других позвоночных, собранные критиками, подтверждают реальность феноменов, утверждаемых сравнительной этологией. Среди них: 1) типологическая определенность форм видовых демонстраций при статистической устойчивости их эффектов; 2) конвенциональные сигналы, вроде изученных у ящериц-анолисов или коростелей. Закономерности 1-2 присутствуют даже у так называемых сигналов-стимулов (сигналы состояний, motivational signals), и достигают максимума у сигналов-символов (сигналы классов ситуаций, referential signals). Все эти результаты требуют восстановления сравнительной этологии "на повышенном основании". Тем более что уже в 1970-80е гг. структура, функция и эволюция паттернов видоспецифического поведения позвоночных несравненно лучше соответствовала концепциям сравнительной этологии, чем таковым её критиков (с обоих сторон). Что в первую очередь относится к дискретности и типологической определённости формы поведенческих единиц (которая не расплывается а, наоборот, "подчёркивает" специфичность образа, демонстрируемого партнёру, в ответ на рост "шума" в канале связи), и специфичность эффектов воздействия данных форм на противника и самого демонстратора, строгие закономерности выбора и смены разных единиц по ходу взаимодействия для управления данным процессом "в интересах" данной особи, повышающего вероятность выигрыша. Эта задача решается применительно к процессу ритуализации, "складывающей" комплексы телодвижений и превращающей их в демонстрации, с одновременной специализацией их как коммуникативных сигналов. Показана сопряжённость процесса с ростом дискретизации каждой из таких демонстраций в потоке активности, их дифференциацией друг от друга (при умножении числа) сообразно увеличению значимости для вида тех контекстов общения, в которых они задействованы и специфически используются для воздействия на партнёра, выступая как знак или стимул.