ИСТИНА

Священные хадисы занимают особое место в мусульманской традиции, поскольку находятся между Писанием ислама (Кораном) и его Преданием (Сунной). Изначально священные хадисы, однако, включались в сборники пророческих хадисов, поскольку были переданы Мухаммадом и потому имели к нему прямое отношение. Однако в XII веке данные тексты начали выделять в отдельные своды - к тому времени традиция уже сформировалась, и риска слияния священных хадисов с Кораном уже не было. В данном докладе рассматриваются шесть сборников священных хадисов, которые являются самыми полными и (или) самыми значимыми для традиции: "Ниша огней" Ибн 'Араби, "40 священных хадисов" 'Али ал-Кари', "Блистательные дары в священных хадисах" Мадани, "Блистательные дары в священных хадисах" Мунави, "Священные хадисы" Аш-Шукайри и "Сборник священных хадисов" 'Исам ад-Дина ас-Сабабити. В перечисленных сборниках нас интересует мотивация, которая побудила того или иного автора к выделению священных хадисов, число хадисов, им собранных, принцип их организации, а также источники, из которых авторы черпали материал для своих сводов.