ИСТИНА

В отечественной философии религии и психологии религии второй половины XIX - начала XX вв. отчетливо прослеживаются два направления – духовно-академическое и университетское. В рамках своего доклада мы рассматриваем вторую из названных традиций, обращаясь к наследию Георгия Ивановича Челпанова (1862 – 1936) – русского психолога, одного из наиболее известных представителей психологической школы Киевского и Московского университетов, представителя Московского психологического общества. На материале сочинений, а также неопубликованных материалов из архивов психолога («Отношение человека к духовному началу бытия», «О религиозном и метафизическом обосновании этики» и др.) мы рассматриваем связь его общей психологической теории с подходом к анализу религии, подробно обсуждая проблемы религиозных чувств (уверенность, надежда, благодарность и преданность), психологических функций религии, а также рассматривая его взгляды на развитие религиозного сознания (анимизм – генотеизм – политеизм – монотеизм). Выводы Челпанова в этих аспектах оказываются созвучными некоторым идеям Спенсера и Тайлора, из философов и психологов религии ему ближе всего Вундт, Геффдинг и Джеймс. Реконструкция взглядов Челпанова с этой точки зрения предпринимается впервые.