ИСТИНА

В рамках презентации фильмов старообрядческой тематики из Архива визуальной антропологии Музея землеведения МГУ им. М.В.Ломоносова были показаны и обсуждены 5 фильмов, отображающих наиболее архаическую ветвь русской религиозной культуры, сохранившуюся в разных регионах страны: 1. «Носи и помни», 1999. 29 мин.Автор Л.Филимонов. Поселке Сепыч Пермской области. Фильм снят в археографической экспедиции Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова в июле 1999 г. в. Старообрядческий пояс не только оберег, это – знак конфессиональной принадлежности. Пояс плетут вручную или на топках, как в фильме. Учатся с десяти лет, «на глазок от мамы».Требуется особое мастерство, чтобы вплести в пояс посвящение близким. 2. «В руце лета», 2006, 46 мин. Авторы Евгений Александров, Елена Данилко. (Старая часть города Миасс Челябинской области), Прихожанка старообрядческой церкви Л.М.Дейкова исполняет фрагменты древнего знаменного пения по крюкам, показывает искусство расчета христианских праздников по руке – пасхалии. 3. Семиогненная стрела, 2009, 60 мин. Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко. Деревня Илюши Афанасьевского района Кировской области. Сотни лет угро-финнские и славянские народы проживают на пермской и вятской земле. Экспедиция Российской академии наук работала в 2005 году. Десятки часов видео и звуковых записей не только позволяют исследователям вернуться в ушедшее время, но и помогают стать основой для рассказа о нем. 4. Домашнее масло, 2013, 21 мин. Авторы: Евгений Александров, Елена Данилко. Деревня Ванькова Красновишерского района Пермской области. Сенокос – это повод хоть раз в году всей семьей собраться в родительском доме Надо успеть скосить траву, а главное – ее собрать, высушить, сохранить Работают все – от мала до велика, от темна до темна А еще это время воспоминаний и семейных историй… Героиня фильма, прихожанка старообрядческой церкви – Полукерия Ивановна Бычина рассказывает о своей жизни. 5. Время сенокоса, 2016, 48 мин. Авторы: Е.Александров, Е.Данилко. Красновишерский район Пермской области. С конца семнадцатого века – в этих глухих таежных местах стали селиться бежавшие из центра России старообрядцы. Малозаселенность территории помогала мирно уживаться пришлому и местному населению. Деревня Ванькова занимает особое место в округе. Повсеместному разрушению традиционного уклада пытается противостоять сплоченная семья старообрядческих священников Кречетовых.