ИСТИНА

В докладе в свете построений Юргена Хабермаса рассматриваются характеристики постсекулярности как продолжения модерна в свете истории российской секуляризации XVIII – первой половины XIX столетий. Одним из главных инструментом модерна в России в этот период автор считает православное духовенство официальной Церкви. Мировоззрение духовного сословия, при сохранении сакраментальных догматических и литургических основ, было предельно рационализировано с помощью системы образования на латинском языке. Духовенство воспринималось государственной властью в качестве мелкого чиновничества, призванного играть цивилизаторскую роль. В результате произошло столкновение с сакрализованным традиционным мировоззрением русского крестьянства, что ярко проявилось в ходе народных восстаний – в первую очередь так называемых «картофельных бунтов».