ИСТИНА

Будь-яка філософська система має власний категоріальний апарат, який можна описати з позицій різних наукових дисциплін. Детальний опис і глибоке вивчення основних категорій дозволяє зрозуміти філософську систему в цілому. Якщо інтегрувати в цей підхід лінгвістичний аналіз центральних категорій і термінів традиційної філософії і культури, то можна отримати більш повний і цілісний опис філософської системи. Дослідження проблем формування культурного коду китайської цивілізації змушує звертатися до найбільш ранніх китайських філософських текстів, а саме до «Іцзину» і пов'язаних з ним текстів. Сам "Іцзин" являє собою системний звід, пов'язаний з ворожильною практикою. Так як цей пам'ятник становить 64 гексаграми з туманним супровідним текстом, його наукова інтерпретація можлива тільки з використанням супроводжуючих його «Десяти крил». Систему, що складається з оригінального тексту «Іцзіна» і супроводжуючих його текстів, ми будемо називати «Канон змін». Одним з найбільш повних які відображають світоглядні константи традиційної китайської філософії і культури є пов'язаний текст «Сіци чжуань» («оповідання прив'язаних слів»). Саме в цій праці розкриваються Базові поняття традиційної китайської філософії, що відображають дуальність світобудови. Основу корпусу цieї філософськогї праці складають такі онтологічні поняття: 天 тянь 'небо, час, природа, божество', 易 і 'зміни, легке', 人 жень 'людина', 故 гу 'підставу, преднемеренность', 变 бянь 'зміна', 地 ді 'земля', 德 де 'якість, благодать, чеснота', 道 дао 'шлях, закономірність, теорія, логос, метод', 动 дун 'рух, дія, 化 хуа 'трансформація', 中 чжун 'центр, середина, рівновага', 用 юн 'застосування-функція', 气 ци 'пневма", "дух, енергія, матерія', 阴 інь 'негативна сила', 阳 ян 'позитивна сила'. Вони утворюють окрему категорію бутійно-динамічних понять.