ИСТИНА

• В философии сегодня сформировалост две стратегии подхода к человеку – стратегия постгуманизма и стратегия посткосмизма. Первую развивает западная философия, вторую – русская философия. В чем смысл этих стратегий? • Суть постгуманистической парадигмы мышления состоит в том, что подобно тому, как в XX веке божественное перестало считаться исключительной привилегией Бога и было противопоставлено Ему, так человеческое сегодня прекращает быть уникальной принадлежностью человека. Возникает идея человека не как сущности, а как права, которое может быть делегировано на сторону. Кому? Нечеловеческому миру, который претендует обнаружить большую человечность, чем человек. Маргинализация темы человека имеет очевидную цель – снятие всех мыслимых границ. Философия, отстаивающая данную позицию, наделяет мир качествами человека, а человека – качествами мира, то есть совершает онтологическое уравнивание. Деантропологизация, лишение человека человечности – это средство децентрировать мир, устранить из него центр. Если человек единственен, то человечность множественна и рассеянна. Человек - центр, человечность – неизменная периферия. • Вопрос о человеке может служить водоразделом между западной философией и русской философией. Западноевропейская философия склонна понимать себя как онтологию. Русская – как антропологию. Современная русская мысль антропологична. Она предлагает новые проекты человека, противопоставляя постгуманизму то, что можно назвать посткосмизмом. Посткосмизм – это попытка аннулирования имманентистской логики космизма и установления связи с русской религиозной философией. Русская философия, совершая сегодня поворот к посткосмизму, трактует человека как онтологически иное в отношение мира наличного. Посткосмизм видит истину человека в его расширении, выхождении за собственные пределы. Сегодня это пространство расширения может именоваться как молчание, самость, онтологическая топика, литургия, антропологическая форма.