ИСТИНА

В докладе утверждается, что к неявным философским основаниям психологической теории деятельности А.Н.Леонтьева относится спинозизм, хотя, в отличие от Л.С.Выготского, который выступал с требованием «оживить спинозизм в марксистской психологии», А.Н.Леонтьев практически не ссылается на идеи Б.Спинозы в своих научных трудах, за исключением некоторых ранних и неопубликованных работ. Выдвигается и обсуждается предположение, почему это имело место. Представляется, что в период становления теории деятельности в советской философии возобладала вульгарная версия марксизма, системообразующим фактором которой был гносеологический вопрос о первичности материи или сознания при их фактически абсолютном противопоставлении. В своих публикациях А.Н.Леонтьев был вынужден учитывать это обстоятельство, между тем как его трактовка бытия психического как функции деятельности восходит к спинозизму, а именно к идее мышления как атрибута единой и единственной (протяженной и мыслящей) субстанции. Анализируется «онтологическое», деятельностное и, по сути, спинозистское понимание психического в трудах А.Н.Леонтьева и его школы, противостоящее картезианскому его истолкованию во многих современных «парадигмах» психологической науки и практики.