ИСТИНА

В США, переживавших на рубеже веков наплыв иммигрантов и бурную модернизацию, разрушавшую традиционные формы жизненного уклада, усиливаются консервативно-охранительные настроения; требования ассимиляции не-англосаксонских элементов сочетаются с новыми социальными реалиями (евгенические практики и институции, контроль за расово-этническим составом иммигрантов). Наиболее драматические формы это противостояние принимает в южных штатах. После отмены рабства и окончания реконструкции Юга Соединенные Штаты переживают первую расовую войну (вторая придется на 1960-е гг.). Реванш, выразившийся в изменении законодательства («черные кодексы»), судах Линча, расовых бунтах, создании военизированных организаций «самообороны белых» и организаций сопротивления черных – эти специфически южные реалии были частью более широкого общеамериканского движения в защиту расовой / этнический идентичности – либо «американского наследия» и чистоты титульной англосаксонской расы, либо прав расового / этнического меньшиства. Эксцессы расовой войны и поиск путей к расовому миру – главная проблема в творчестве как черных / цветных (Букер Т. Вашингтон, У. Дюбуа, Ч.У. Чеснат, С. Григгс, П. Хопкинс, П. Данбар, Дж.У.Джонсон), так и ряда белых (Т. Диксон, Дж. Харрис, Т.Н. Пейдж) авторов, занимавших разные позиции по негритянскому вопросу – от воинствующего реваншизма или сепаратизма до стремления к достижению компромисса. Возможность такого компромисса и его условия широко дебатируются в литературе и публицистике этого периода. Это и ревизия традиционных «рецептов» (патерналистская модель, ассимиляция, колонизация, т.е. репатриация черной расы), и появление новых моделей – интеграционизм, сегрегация, сепаратизм (imperium in imperio), метисация, которые провоцируют множество дискуссий и получают очень разные оценки.