ИСТИНА

• Члены программного комитета: Шукуров Р.М., Ануфриева А.С.
• Охват: Международная
• Даты проведения: 27 марта 2021
• Место проведения: Москва, Russia
• Организаторы:
  МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет
  МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет, Кафедра истории средних веков
• Число участников: 57
• Число участников из МГУ: 12
• Число докладчиков: 14
• Веб-сайт: http://www.hist.msu.ru/about/gen_news/rss/70149/
• Описание конференции:

  27 марта 2021 года в 10:00 кафедра истории средних веков исторического факультета МГУ проводит четвёртое заседание международного коллоквиума " Sol Invictus". Его тема в этом году – "Воображаемое путешествие от древности и до наших дней". Мероприятие пройдёт в онлайн-режиме. Платон однажды уподобил душу упряжке — паре крылатых коней, управляемых возницей. Эта упряжка несется в стремительном путешествии, в том путешествии, которое современная аналитика квалифицирует как "воображаемое", происходящее не в "реальности", но в уме. Воображаемое путешествие первично, локомоция физического тела вторична и подчинена динамике души. Культура хорошо знает о странничестве души и "воображаемых" хождениях. Типологически эти путешествия можно было бы разделить, по меньшей мере, на три разряда. Первый тип – это фиктивные путешествия литературного героя в физическом теле и в физическом мире. Второй тип – это духовные путешествия, которые совершаются в метафизических пространствах (загробный мир, ангельские пространства, близкое или же отдаленное будущее). Третий тип – локомоция во снах самого спящего или тех, кто навестил его грезы. Следовательно, было бы интересно обсудить: есть ли другие воображаемые путешествия помимо этих трех типов? Что эти путешествия значат – какова их функция для культуры, каковы их смыслы, какова их механика и "воображаемая" топография? Однако, как представляется, проблема "воображаемого" много более неоднозначна. Всякое "реальное" путешествие, зафиксированное в тексте – будь то документ, исторический или художественный нарратив, является "воображаемым" par excellence. Именно "воображаемым", ибо автор ре-визуализирует уже состоявшееся событие и фиксирует этот умный образ в материи слова. Следовательно, каково место воображаемого в словесных отчетах о "реальных" хождениях, как текстуальность обходится с "воображаемым" и "реальным" аспектами локомоции? Было бы интересно обсудить современную аналитическую рефлексию на тему воображаемого путешествия в контекстах античности, средневековья и современности. Можно ли сквозь эпохи проследить континуитет или дисконтинуитет в ролях, смыслах, моделях и механизмах "воображаемой" локомоции?

• Добавил в систему: Варьяш Ирина Игоревна

Доклады:

• 2021 "Реальные" путешествия: трудности типологизации (Приглашенный)
• Автор: Заболотный Е.А.

• 2021 Воображаемое пространство вокруг читателя (Устный)
• Автор: Ануфриева А.С.

• 2021 Воображаемое путешествие (Пленарный)
• Автор: Шукуров Р.М.

• 2021 Воображаемые путешествия Израиля: собирание и рассеяние (Приглашенный)
• Автор: Ковельман А.Б.

• 2021 Воображаемые путешествия в античном «утопическом» романе: реализм фантастики и/или фантастическая реальность? (Приглашенный)
• Автор: Подосинов А.В.

• 2021 К метафизике путешествий (Приглашенный)
• Автор: Варьяш И.И.

• 2021 Локомоция читателя в пространстве Часослова (Устный)
• Автор: Смагар М.О.